Tabernáculo de Moisés

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By Noemi Endo

Introdução

Este estudo tem a intenção de esclarecer como a estrutura do Tabernáculo é interessante e bastante significativa para os nossos dias, não mais como um lugar físico, mas sim espiritual. E como veremos no decorrer do estudo, no Tabernáculo estão contidas verdades, implícitas e explicitas, a respeito de Cristo e da Igreja, e em perfeita harmonia com toda a Palavra de Deus.

Êxodo 25.8: “E me farão um santuário, para que habite no meio deles.”

Hebreus 8.5: “Eles servem num santuário que é figura e sombra das coisas celestiais. É por isso que Moisés divinamente avisado, quando estava a construir o tabernáculo: Vê que faças tudo conforme o modelo que te foi mostrado no monte”.

Hebreus 9.11-12/23-24: “Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio de um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, e não por meio de sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, havendo obtido uma eterna redenção … Era necessário, portanto, que as figuras das coisas que estão no céu se purificassem com tais sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios superiores a estes. Pois Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, perante a face de Deus.”

João 1.14: “O Verbo se fez carne, e habitou (tabernaculou) entre nós. Vimos a sua glória, a glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.”

II Timóteo 3.16.17: “Toda a escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; a fim de que o homem de Deus, seja perfeito e perfeitamente preparado para toda boa obra.”

Planta do Tabernáculo

 
Construção

O Tabernáculo foi construído com as ofertas voluntárias (Êxodo 25.2 – Êxodo 35.21), daquele cujo coração foi tocado. Sabendo que Deus é quem capacita e providencia todas as coisas, pois quando tirou o povo do Egito, eles saíram ricos e com abundância de recursos (Êxodo 12.35-36).

Inclusive os construtores foram ungidos e habilitados pelo Espírito Santo. Êxodo 35.31: “E o Espírito de Deus o encheu de habilidade, inteligência e conhecimento, em todo artifício”.

Êxodo 30.25-29: “E disto farás o azeite da santa unção, o perfume composto segundo a obra do perfumista; este será o azeite da santa unção. E com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca do Testemunho, e a mesa com todos os seus utensílios, e o castiçal com os seus utensílios, e o altar de incenso, e o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a pia com a sua base. Assim, santificareis estas coisas, para que sejam santíssimas, tudo o que tocar nelas será santo.”

O Tabernáculo é composto de três partes: Átrio, Lugar Santo e Santo dos Santos ou Lugar Santíssimo.

Obs.: 1 feet = 33,3 centímetros; portanto o Tabernáculo tinha 25 metros de frente e 50 metros de fundos, sendo que o Santo Lugar tinha 5 metros de frente e 10 metros de fundos e o Santo dos Santos tinha 5 metros de cada lado.

Composição do Átrio

O Evangelho de João apresenta a Jesus como Deus, a manifestação da divindade de Cristo.

João 1.1: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

Mateus 28.18: “E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É me dado todo o poder no céu e na terra”.

Zacarias 9.9: “Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém, eis que o teu Rei virá a ti, justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filho de jumenta”.

* VERMELHO/CARMESIM simboliza o sangue.

O Evangelho de Marcos apresenta Jesus como servo.

Marcos 10.45: “Porque o Filho do Homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos”.

Isaías 52.13: “Vede, o meu servo procederá com prudência; será engrandecido, e elevado, e muito sublime”.

* BRANCO significa pureza e humanidade.

O evangelho de Lucas apresenta a Jesus como Filho do Homem.

Lucas 23.4 e 14: “Não vejo neste homem crime algum”.

Zacarias 6.12: “E dize-lhe: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Aqui está o homem cujo nome é Renovo, e ele matará do seu lugar, e edificará o templo do Senhor”.

João 10.7-9: "Jesus, pois lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem”.

 
Composição do Átrio

Altar de bronze era um lugar de morte, de holocausto. Bronze fala do julgamento divino. No altar eram feitos os sacrifícios de animais para expiar o pecado dos homens, de forma alegórica, na expectativa do verdadeiro sacrifício de Cristo.

- Hebreus 10.3-4: “Nesses sacrifícios, porém, cada ano, se faz comemoração dos pecados, porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire pecados”.

- Hebreus 9.13-14: “Porque, se o sangue de bodes e a cinza de uma novilha, esparzida sobre os imundos, os santificam, quanto à purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?”

- Levíticos 17.11: “Pois a vida da carne está no sangue, pelo que vo-lo tenho dado para fazer expiação pelas vossas vidas sobre o altar; é o sangue que faz expiação pela vida”.

- Hebreus 9.22: “E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão”.

Em Jesus Cristo temos o sacrifício perfeito:

- Isaías 53.7: “Ele foi oprimido, mas não abriu a boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca”.

- João 1.29: “No dia seguinte, João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”.

- I Pedro 2.22 e 25: “Ele não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a Justiça; pelas suas feridas fostes sarados”.

- João 19.17-18: “Então os soldados tomaram a Jesus. Ele próprio, levando a sua cruz, saiu para o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Gólgota, onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio”.

- II Coríntios 5.21: “Aquele que não conheceu pecado, ele se fez pecado por nós, para que nele fossemos feitos justiça de Deus”.

- Romanos 5.8-9: “Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira”.

Quem passava pela porta a primeira coisa que via era o altar, um lugar de morte e sacrifício. E da mesma forma, muitas pessoas olham para o cristianismo, como algo feio e de sacrifícios, porque não entendem e andam pela razão e por seus sentidos, não conseguem enxergar a salvação em Cristo.

- I Coríntios 1.18: “Certamente a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus”.

- Hebreus 10.17: “E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades. Ora, onde há remissão destes não há mais oblação pelo pecado”.

- Romanos 6.6-8: “Sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que está morto está justificado do pecado. Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos”.

- Romanos 6.11: “Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor”.

- Romanos 6.23: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor”.

- Hebreus 9.27-28: “E, como aos homens está ordenado morrer uma só vez, vindo depois disso o juízo, assim também Cristo, oferecendo-se um só vez, para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação”.

O que as pessoas precisam entender é que em Cristo temos o perdão de tudo, somos santificados, Deus nos vê através de Cristo. O problema é que muitas vezes a mentalidade humana ou mesmo o próprio ego, não aceita tão grande salvação de “graça”, sem que se tenha que pagar um preço, uma penitencia, um sacrifício, então praticam as boas obras, fazem votos, pagam promessas, andam de joelhos, acendem velas, etc. com a intenção de “merecer” o benefício ou a benção. Mas, é impossível, porque o homem peca desde o principio e não há nenhum que não tenha pecado.

- Oséias 6.6: “Porque eu quero misericórdia e não sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos”.

- Mateus 9.13: “Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento”.

Também a Igreja é chamada a passar pela morte, experimentar a morte de um tipo de governo e ordenança, ressucitando para uma nova vida em Cristo, como nos diz as Escrituras:

- Mateus 10: 38: “E quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.”.

- Romanos 6: 8: “Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos,”.

- II Coríntios 4: 11 e 12: “pois nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. De modo que em nós opera a morte, mas em vós a vida.”.

- Colossenses 2: 20: “Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo,”.

 
Composição do Átrio

A bíblia não menciona o seu tamanho ou dimensão. Ela foi feita de bronze polido (espelho das mulheres), ao olhar dentro da pia via a sua própria imagem refletida. A passagem pela pia não é opcional, a lavagem de todo tipo de contaminação mundana é obrigatória antes de entrar no Lugar Santo.

A pia era cheia de água para os sacerdotes lavarem as mãos e os pés, para tirar a terra, que simboliza a imundície, as paixões do mundo, o contato com o mundo.

- João 13.10: “Quem já se banhou não necessita de lavar senão os pés, quanto ao mais está todo limpo. Ora, vós estais limpos, mas não todos”.

- João 15.3: “Vós já estais limpos, pela Palavra que vos tenho falado”.

-I Coríntios 13: 12:"Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido."

Portanto, a renovação é pela lavagem da Palavra, e esta lavagem deve ser feita constantemente, porque é um processo de redenção da alma.

- Romanos 12.2: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.

- Efésios 5.26: “Para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela Palavra”.

 
Composição do Santo Lugar

O Lugar Santo media vinte côvados de comprimento por dez de largura. Continha a mesa da proposição, o candelabro e o altar de incenso. Ficava no meio do átrio e a sua entrada também tinha uma porta. E somente o sacerdote poderia entrar.

Êxodo 26.36: “Farás também para a porta da tenda um reposteiro de estofo azul, púrpura e carmesim, e de linho fino retorcido, obra de bordador” (com as mesmas características da porta do átrio).

 
Composição do Santo Lugar

O Santo Lugar é o lugar da obediência, quando já tendo experimentado a transposição do império das trevas para adentrar o Reino do Filho, pela fé na obra acabada da cruz (morte e ressurreição), passamos a nos relacionar com Deus pela observância de Sua expressa vontade. A Palavra recebida passa a ser acolhida, tornando-se os princípios que determinarão nossas decisões, em lugar dos valores anteriores, expurgados.

Romanos 6: 16: “Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?”

II Coríntios 10: 5: “derribando raciocínios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência a Cristo;”

I Pedro 1: 22: “Já que tendes purificado as vossas almas na obediência à verdade, que leva ao amor fraternal não fingido, de coração amai-vos ardentemente uns aos outros,”

 
Composição do Santo Lugar

O Pão, Corpo de Cristo, é a matéria prima de Deus que há de ser cortada e distribuída entre as nações, é a vida de Deus...

- Mateus 26: 26: “Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo.”.

- I Coríntios 11: 29: “Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor.”.

- Efésios 1: 22 e 23: “e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus pés, e para ser cabeça sobre todas as coisas o deu à igreja, que é o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.”.

 
Composição do Santo Lugar

- Romanos 6.23: “Porque o salário do pecado é a morte …”

- Hebreus 10.26: “Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados”.

Jesus Cristo fala-nos que somos a "...luz do mundo..." (Mateus 5: 14) e em Apocalipse 1: 12, 13 e 20, lemos expressamente que:

- “E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro...Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.”.

A presença da Igreja, sendo o candeeiro de Deus, dentro de seu ambiente, deve trazer a dissipação das trevas e iluminar o caminho tortuoso do ser humano.

Finalmente, com base nesta visão pode-se notar claramente a magnitude e a profundidade da parábola das 10 virgens. Sendo que, as virgens, tanto as prudentes quanto as loucas, representam os cristãos que aguardam a vinda do noivo (Jesus Cristo), mas que acabam morrendo (várias vezes na Bíblia dormir significa morrer), contudo no Grande Dia, aquelas que tinham azeite para acender as suas lâmpadas entraram para as Bodas do Cordeiro, as que não tinham o depósito não puderam entrar. Então, notamos mais uma vez que, é responsabilidade de todo o cristão manter não somente a sua lâmpada acesa, mas também ter um estoque do azeite para não deixar a lâmpada se apagar.

- Mateus 25.1-13: “Então, o Reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e cinco, loucas. As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas e adormeceram. Mas, à meia noite, ouviu-se um clamor: Ai vem o esposo! Saí-lhe ao encontro! Então, todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas. E as loucas disseram às prudentes: Daí-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós. E, tendo elas ido compra-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E, depois, chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos a porta! E Ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do Homem há de vir”.

 
Composição do Santo Lugar

Note que o Altar de incenso tinha a mesma altura da Arca da Aliança, equiparando a oração com a adoração.

Do Altar exalava um aroma suave, que simboliza as orações dos santos.

- Apocalipse 5.8: “E havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.”

- Apocalipse 8.3-4: “E veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro e foi-lhe dado muito incenso, para o por com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. E a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus.”

- Salmos 141.2: “Suba a minha oração perante a tua face como incenso, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde."

- Neemias 1: 4 e 5: “Tendo eu ouvido estas palavras, sentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e continuei a jejuar e orar perante o Deus do céu, e disse: Ó Senhor, Deus do céu, Deus grande e temível, que guardas o pacto e usas de misericórdia para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos:”

- II Crônicas 19: 3, 6 e 12: “Então Jeosafá teve medo, e pôs-se a buscar ao Senhor...e disse: Ó Senhor, Deus de nossos pais, não és tu Deus no céu? e não és tu que governas sobre todos os reinos das nações? e na tua mão há poder e força, de modo que não há quem te possa resistir...Ó nosso Deus, não os julgarás? Porque nós não temos força para resistirmos a esta grande multidão que vem contra nós, nem sabemos o que havemos de fazer; porém os nossos olhos estão postos em ti.”

Também temos exortações nas escrituras, para que a Igreja se alinhe em oração a deus, para trazer salvação e ordenação:

- Ezequiel 22: 30: “E busquei dentre eles um homem que levantasse o muro, e se pusesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei.”

- I Timóteo 2: 1 a 3: “Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Pois isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador,”

Assim, podemos discernir a visão profética do Apóstolo João, quando discerniu, pelo Espírito, que o incensário são as orações dos santos diante de Deus:

- Apocalipese 5: 8: “Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.”

 
Composição do Santo dos Santos

TRANSIÇÃO PARA O SANTO DOS SANTOS ou LUGAR SANTÍSSIMO

 
Composição do Santo dos Santos

- I Coríntios 1.30: “Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção.”

A carne de Jesus que foi rasgada por nós.

- Mateus 27.50-51: “E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o espírito. E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo, e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras”.

- Hebreus 6.19-20: “Temos essa consolação como âncora da alma, segura e firme, e que penetra até o interior do véu, aonde Jesus, como precursor entrou por nós, feito sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

- Hebreus 10.19-20: “Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne”.

O véu tira a visão:

- Êxodo 34. 29 e 35: “E aconteceu que, descendo Moisés do Monte Sinai (e Moisés trazia as duas tábuas do Testemunho em sua mão, quando desceu do monte), Moisés não sabia que a pele de seu rosto resplandecia, depois que o Senhor falara com ele. Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de Moisés e que resplandecia a pele do rosto de Moisés; e tornava Moisés a por o véu sobre o seu rosto, até que entrava para falar com Ele.”

- II Coríntios 3.15-18: “E até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles. Mas, quando um deles se converte ao Senhor então o véu é-lhe retirado. Ora, o Senhor é espírito, e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. Mas todos nós, com o rosto descoberto, refletindo a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor”.

O véu, no Novo Testamento, é uma mentalidade que nos impede de ver Cristo como meta e obra de Deus nas nossas vidas.

- II Coríntios 4: 3 e 4: “Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, é naqueles que se perdem que está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.”.

 Composição do Santo dos Santos

Salmos 78.14: “De dia os guiou como uma nuvem, e toda a noite, com um clarão de fogo.”

- Moisés:

Êxodo 33.14-15: “Então Moisés lhe disse: Se a tua presença não for conosco, não nos faça subir deste lugar”.

- Para Rute, Noemi representava a direção de Deus, a fonte de revelação de Deus:

Rute 1.16-17: “Porém Rute respondeu: não me instes para que te deixe, e me obrigues a não seguir-te. Aonde quer que fores irei, e onde quer que pousares, ali pousarei. O teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada. Faça-me o Senhor o que bem lhe aprouver, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti.”

-Quando Saul ficou sem a direção de Deus, que era revelada por Samuel, ele foi consultar uma necromante conforme relatado em I Samuel 28.

-Para Eliseu, Elias representava o mover de Deus:

II Reis 2.2, 4 e 6: “Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui; o Senhor me enviou a Betel. Porém Eliseu disse: tão certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. … Então Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, o Senhor me enviou a Jericó. Porém ele disse: Tão certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. … Então Elias lhe disse: Fica-te aqui; o Senhor me enviou ao Jordão. Mas ele disse: tão certo como vive o Senhor, e vive a tua alma, não te deixarei. Assim ambos foram juntos."

Entenda que, quando falamos do mover genuíno de Deus, não estamos descartando o mover anterior, mas enriquecendo com nova revelação.

A nuvem representa a Glória de Deus que é vista em meio ao povo de Deus, quer seja no deserto, quando a nuvem estava presente, quer seja no Tabernáculo de Moiés, ou mesmo ainda no Templo de Salomão, na visão do profeta Ezequiel e também no Apocalipse de João.

A palavra glória no grego do Novo Testamento é "doxa" que significa reputação, integridade, peso de caráter, quando fala de Deus, diz do que Ele é. No Velho Testamento a palavra em hebraico é "kãbhôdh" que significa pêso e dignidade. "A Glória do Senhor" é "shekiná", que representa a presencá do Senhor, habitando entre o Seu povo. A nuvem do "shekiná" que ocorria no Tabernáculo de Moisés é Deus em pessoa, é Ele enchendo o Templo, trazendo a Sua revelação.

Números 16: 42: “E tendo-se sublevado a congregação contra Moisés e Arão, dirigiu-se para a tenda da revelação, e eis que a nuvem a cobriu, e a glória do Senhor apareceu."

II Crônicas 5: 13 e 14: “quando os trombeteiros e os cantores estavam acordes em fazerem ouvir uma só voz, louvando ao Senhor e dando-lhe graças, e quando levantavam a voz com trombetas, e címbalos, e outros instrumentos de música, e louvavam ao Senhor, dizendo: Porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre; então se encheu duma nuvem a casa, a saber, a casa do Senhor, de modo que os sacerdotes não podiam ter-se em pé, para ministrar, por causa da nuvem; porque a glória do Senhor encheu a casa de Deus."

Ezequiel 10: 3 e 4: “E os querubins estavam de pé ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior. Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor."

Apocalipse 14: 14: “E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, que tinha sobre a cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada."

 
Composição do Santo dos Santos

 
Comparação entre o Tabernáculo e o Homem

Após apresentarmos uma visão panorâmica do Tabernáculo gostaríamos de fazer a comparação do mesmo com o próprio homem (melhor explicado no estudo chamado a Igreja do Terceiro Dia).

II Coríntios 5.1-6: “Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. Pois também nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos angustiados, não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida”.

II Pedro 1.13-14: “E tenho por justo, enquanto estiver neste tabernáculo, despertar-vos com admoestações, sabendo que brevemente hei de deixar este meu tabernáculo, como nosso Senhor Jesus Cristo me revelou”.

Extraído do site http://www.tabreal.com.br